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三说:神秘的邢台天文星象文化,“井”字符抚育千古英豪

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发表于 2018-6-29 15:52:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 小港 于 2018-7-2 09:27 编辑

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2018年6月3日晨2点张士元在邢台市大开元寺破解诠释出了“邢台”的邢字为井的原始文明文化符号的内涵,“井”字为中华民族古人类创造原始素陶、彩陶上的天人合一宇宙阴阳观的原始哲学,中华民族体系中的重要符号之一。也就是宇宙旋旋、周而复始、生生不息的星象文化符号。

张士元介绍邢台的“井”字符号就是伟大天文学家刘秉忠、郭守敬、僧一行等人的天文星象文化内涵“井”字符号要远远比只是个地名,或者国名要意义深远的多。

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张士元和本地学者交流

张士元诠释出了井字符号远古文明文化理念,“井”不仅仅是井的文字,它应是古文明文化的符号。这符号在史前文化的陶器上具有着天人合一、宇宙阴阳、四方、五行、八卦、九宫的原始哲学理念,这种理念贯穿于河图、洛书、易经、黄帝内经、老子、孔子等的文化体系中。这在丝绸之路上8000年前大地湾彩陶中就具有丰富多彩的井字符号纹饰。它也是十字纹、网格纹、四方连续纹饰的阴阳相合,生生不息的原始哲学理念,也是伏羲女娲的星象文化。这在12000年前桂林陶器也已出现,“井”字符号应是文明文化源点的符号,星象文化的象征,它与刘秉忠、郭守敬天文历法的核心理念是一脉传承。与我们通常见到的卍字不断头的符号理念相通。也是我们在考古中经常见到的“绳纹”即“蛇纹”观念相通一脉传承。“井”字符号贯穿于邢台文化的方方面面,这种具有文化体系核心观的符号,潜移默化影响着抚育着刘秉忠、郭守敬思想成长发展。紫金山五杰的形成也绝非偶然。

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6月7日张士元与当地专家学者刘东星、葛仁考等人沿着七里河进行考察,七里河的上游环转,具有着北斗七星勺形的岸边耸立着商朝王都的大型祭台。此台高约6米、面积约有6亩,此祭台应于城中清风楼西北的祭台为相互呼应祭祀通天的理念。张士元介绍这种大型祭台是帝王级别祭台——“皇台”,在考古史上也是罕见的。祭台经测试是西北东南方位,它所祭祀的正是七里河的发源地不老青山的方向。七里河就是我们祖先所崇尚的北斗七星的文化理念。这个具有3500年历史的祭台是邢台古人类文明史上具有井字星象文化内涵,它与邢台古城同属同期的井字文化理念。

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随后到封山考察,也是西北东南走向方位。在玉泉寺考察发现,玉泉寺背靠雷公山,面向龙山也叫棋盘山,张士元介绍,棋盘山具有着“河图”“九宫”的文化内涵,也是井的星象文化。雷公山、玉泉寺、龙山西北东南走向,玉泉寺有一棵1250年的柏树,它与西北东南的方位观念相同,意为通天通地的神树。寺前的玉泉池的水源通向白马河,白马河意为天河,源点还是不老青山。七里河、白马河、祭台、封山、玉泉寺都在邢台的西北方位,与邢台古城全是相同的方位,相同理念的星象文化。随后张士元与当地学者王淑霞、马海娥对邢台市中心的明代建筑“清风楼”(始建于唐宋时期,重修于明成化三年)进行了考察测试,为西北东南方位。

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北京城的西北方位是玉泉山,玉泉山的宝塔也是通天的理念。玉泉山的水流向北京城的西北方位进入城中积水潭,然后流向后海、什刹海、中南海环绕故宫称为金水河,再由北京城东南方位的崇文门流出。金水河为西北方位的河,在“易经”中金为西,水为北。故宫称为紫金城是因为对应着天上的紫微垣。北京古城与邢台古城都是对应着北斗七星28星宿,周而复始,生生不息的文化理念。

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在周公村考察中发现,在一农舍中看到具有着草原文化风格的碑刻,雄伟的二龙戏珠的中心位置刻着三个旋纹图案的桃型符号。石碑侧面刻有类似宇宙旋旋的旋纹符号,都内涵井文化观念。村中有三棵老槐树,被村民做为神树祭典。
在邢台市姚卫国家收藏品中发现一件5000年以上的祭祀骨器物器,这件具有三面尖型通天观念的祭器,有着非常重要意义。它的三面各有1个小孔,陶祭器下面有大孔通向尖部。这个陶祭器非常重要的是它的发现地点是七里河岸边的仰韶文化遗址柴家庄。这具有生生不息通天阴阳观念的祭器与邢台祭台同样都是祭拜北斗七星的星象文化。邢台古城井字符号的宇宙阴阳天文历法的星象文化抚育着一代大星象科学家刘秉忠、郭守敬等人。他们为以后北京城的建造做出重要贡献!

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2018年6月10日,张士元与葛任考、雷焕芹、左梦魁、马海娥、王淑霞、李姜红等在大开元寺进行了深入的探讨研究,认为郭守敬《授时历》的重要意义不仅仅是天文历法,它应该是元代邢台紫金山五杰卓越成果整体思维源点的体现。
元朝的刘秉忠、郭守敬、张文谦、王恂、张易五人同学于紫金山,后来又都以自己出众的才学服务于元朝,成为历史上的名臣。刘秉忠“书无所不读,尤邃于《易》及邵氏《经世书》,至于天文、地理、律历、三式六壬、遁甲之属,无所不通。论天下事了如指掌”。王恂则“以算术名”。张文谦“洞究数术”,“尤粹于仪理之学”。郭守敬在天文数学水利三方面造诣很深,成为我国古代八大科学家之一。紫金山五杰在刘秉忠的指导下,他们整体的文化学术思维就是中华民族的文化源点,也就是刘秉忠命名元朝“大哉乾元”易经的天人合一的思维,这种思维也就是我们所说的先天八卦和后天八卦的理念,即是以地球为中心的思维也是以宇宙为中心的思维,对紫金山五杰日后的思维起到了指导作用。

紫金英杰刘秉忠

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刘秉忠(1216年-1274年),元代邢州(今河北省邢台市)人,原名侃,字仲晦,号藏春散人,又称廖休。曾出家为僧,法号子聪。被封为太保(元代汉人中唯一获此封号)、参领中书省事,并赐名秉忠。他是元代儒、释、道兼通的政治家、诗人、阴阳术数家,在政治、文学、书法绘画、数学、天文历法、地理、建筑等方面都取得很大的成就,有《藏春集》传世。刘秉忠又是一个非常称职的邢洲学派的领军人物。“紫金山五杰”中的张文谦、张易是刘秉忠的同学,郭守敬、王恂是刘秉忠的弟子,这四位人物和邢洲学派的其他人物如刘秉恕、马亨等等都是以刘秉忠为核心人物而形成邢台历史这一彪炳千秋的人物集团。他们或者由他的举荐、或者受他的影响而取得了巨大成就的,也可以说正是因为刘秉忠的存在铸就了邢州人物历史的辉煌。1260年忽必烈继汗位,听从刘秉忠等众臣建议,按中原王朝惯例“建元中统”。其后又采纳刘秉忠的建议“宜早定于鸿名”,建国号。于是1271年改国号为“大元”,取其《易经》“大哉乾元”之义 。

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1260年,元朝建立后,蒙古人的统治中心从蒙古草原南移到中原地区。为了适应这一形势变化,1264年刘秉忠建议元世祖忽必烈移都辽、金旧都燕京(即今北京),忽必烈采纳此建议,并把这一任务交给刘秉忠全权负责。1267年,刘秉忠经过多次实地考察,作出了放弃金中都旧城,在征得忽必烈的同意后,刘秉忠按照我国传统的“南朝北市,左祖右社”的原则,规划设计了新都城,并亲自主持了宫城的建设。几年间经过成千上万人的辛勤劳动,一座占地50平方公里的雄伟壮丽的国都——元大都建成。

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建都之处,元世祖忽必烈曾“问于刘太保秉忠,定大内方向,刘秉忠以丽正门(元大都南城墙正中间的城门,今天安门)外第三桥南一树为向以对。上制可。随封为独树将军,赐以金牌”。此树正对丽正门缝,刘秉忠以此为中轴线,规划、设计建设了宫城,宫城最主要的宫殿就是大明殿。这条中轴线,也是元大都外城的中轴线,明、清两代乃至今天的北京城仍旧以其为中轴线进行宫殿的布局和城市的规划建设。北京中轴线上的古建筑主要是永定门、正阳门(前门)、天安门、端门、午门、太和殿、中和殿、保和殿、神武门、地安门等,这些古建筑连同北京中轴线一起在申报世界文化遗产。


本文经张士元先生许可由邢台信息港独家刊载,转载请声明!


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