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益西降措仁波切:大威德法需要的根基和学习方法

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发表于 2017-10-24 13:30:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
 大威德是双身的,怀抱空行母,这个表示什么?我们现在排斥贪嗔痴慢疑,但是学大威德的时候不排斥贪嗔痴慢疑,反而把五毒转为道用。为什么呢,贪嗔痴慢疑之本性就是佛性,现在把佛性的显现转为道用,还增长了智慧。就像很厉害的医生,可以把有毒的东西当药用,吃了可以治病,就是这样的道理。大威德双身表示的就是贪嗔痴慢疑转为道用,是觉性,明心见性的意思。打个比方,很厉害的领导遇到敌人来时,做好防御,敌人来了直接俘虏敌人为自己所用,带给自己更大的帮助。这就是大威德的见解,需要知道这样的见解来学大威德,但是大威德是密宗的法,需要秘密地学。秘密学大威德的时候,以我们现在的基础,必须要戒律清净,发菩提心圆满,在这两个基础之上再学大威德。

  相信本性是佛性的人,才能学大威德;不相信本性是佛的人,达不到大威德的根基。所以南传佛教根基的人没有办法学大威德。汉地很多人是密宗的根基,尤其是你们有大威德的缘分。

  大威德的学习方法是要帮助别人,发菩提心。你心里一直发愿,天天念阿弥陀佛,天天祈祷,天天念大威德心咒,一直想利益众生,这样还不圆满,不仅心里想,能做到的必须要行动去做。首先要把自己家里的老人和孩子照顾好,再对亲戚朋友、自己有关系的人,能做到的尽量去做。进步之后,以前做不到的地方也会做到的,一直行动去做,越来越广大,最后能做到利益六道众生,这就是大威德的学习方法。

  大威德的学习方法,还要行持六般若密。六般若里面智慧上跟显宗有区别,显宗里的智慧是“不垢不净、不生不灭、色即是空、空即是色”这样的见解;密宗里是我刚才给你们说的本来是黄金,一切都是本性显现出来的,是空性的显现,这个明空不二的见解就是智慧。其他忍辱、持戒、精进等等全都和显宗一样去做,这就是大威德的见解。你们这样理解了再去做,就对了。

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